-
各式各样的衣着，世俗讥笑沙门衣着如同王子大臣淫欲之人。佛陀遂教导徒众应齐整衣着。但齐整衣着并不是要华丽衣着，而是相反，是粪扫衣。但是，虽衣衫破旧却要衣着齐整，不失威仪。既不同於那些骄奢淫逸的王臣，也不能像...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
-
故而不应偏执于各种邪见，于诸情欲尘境也不生贪著，不贪恋淫欲，对于他人因无数世来互为父母故生大慈悲心，不生忿怒之心，是为“不邪见”、“不贪欲”、“不邪淫”、“不嗔恚”。知缘起法而知众生平等，尊重其他人如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
-
出于清净的求福之心。你之常念观音圣号，观音固然会在冥冥之中，随时给你保护，你却不一定老是为求菩萨在物质生活上给你帮助，应该更进一步地向人格的内心下工夫。所以〈普门品〉中告诉我们：“若有众生多于淫欲，常...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
-
。封建统治者打着崇佛的幌子，以信教为由，争权夺利，盘剥百姓，过着奢侈无度的腐朽生活，满足其荒诞淫欲的内心需求，他们才是真正的国家与社会的“千古之蠹源”。武宗迁怒佛教，不过是转移了造成社会问题的根源所在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
-
有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。"
在佛教中，观世音是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
-
。淫欲之道无恶不造。闻是语已。即杀其母。往至他家求彼女人。竟不获得。心生厌恶即便出家。不久受持读诵三藏经教习徒众多。诸弟子将其徒众至尊者鞠多所。尊者知其犯于逆罪。竟不与语。而作是念。犯逆之人无有道果。...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
-
于此。
乙、修道的过程：
修道，就是要将借后天凡精(淫欲、体液)、凡气(口鼻呼吸之气)、凡神(思虑之神)，修先天之元精(身中净化之液-如纯净的油)、元气(先天元阳之气—如电气)、元神(非心意...
熊琬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
-
也。言一切之法，尽由心之所生，亦尽由境之所造，心能造出九法界，而九法界亦莫非此一颗心。如恶逆心重，造地狱界；悭贪心重，造饿鬼界；淫欲心重，造畜生界；作善修圣，造天界；早求离苦，造人界；瞋慢心重，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
-
法唯心”是也。言一切之法，尽由心之所生，亦尽由境之所造，心能造出九法界，而九法界亦莫非此一颗心。如恶逆心重，造地狱界；悭贪心重，造饿鬼界；淫欲心重，造畜生界；作善修圣，造天界；早求离苦，造人界；瞋慢...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
-
，及能受持别解脱戒。由此因缘故名人趣。”（大正27，867c19-25）
（3）《大智度论》卷65：“如经说：阎浮提人以三因缘胜诸天及郁单曰人：一者、能断淫欲，二者、强识念力，三者、能精勤勇猛。...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html